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{
verse: number,
verse_content: string,
comments: string[]
}

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[

{

"verse": 20,

"verse_content": "Latin: 20. Intuens autem, quemadmodum oporteret accedere, patienter sustinens, destinavit non admittere illicita propter vitæ amorem.\nFrench: 20. Considérant ce qu'il lui faudrait souffrir en cette rencontre, et demeurant ferme dans la patience, il résolut de ne rien faire contre la loi par amour de la vie.",

"comments": [

"Le grec est entortillé et peu compréhensible, à moins de reconstituer la phrase en hébreu (1). Le voici mot à mot en latin : Expuens autem secundum quem oportebat modum accedere sustinentes puniri, quæ non licebat gustare propter vitæ amorem. C'est-à-dire, littéralement, mais selon la manière dont devaient se conduire ceux qui avaient la force de souffrir, il crachait ces choses qu'il ne lui était pas permis de goûter pour sauver sa vie. La phrase a une tournure hébraïque très accentuée."

]

},

{

"verse": 21,

"verse_content": "Latin: 21. Hi autem qui astabant, iniqua miseratione commoti, propter antiquam viri amicitiam, tollentes eum secreto, rogabant afferri carnes quibus vesci ei licebat, ut simularetur manducasse, sicut rex imperaverat, de sacrificii carnibus.\nFrench: 21. Ceux qui étaient présents, touchés d'une compassion impie, à cause de l'ancienne amitié qu'ils avaient pour lui, le prirent à part, et le supplièrent de trouver bon qu'on lui apportât des viandes dont il lui était permis de manger, afin qu'on pût feindre qu'il avait mangé des viandes du sacrifice, selon le commandement du roi,",

"comments": [

"Le grec (2) : Ceux qui étaient préposés à cet injuste festin, où l'on servait les entrailles des bêtes immolées aux idoles. Ce grand homme aime mieux souffrir la mort que de scandaliser les faibles par une action permise en elle-même, mais qui serait prise infailliblement pour une prévarication. Il suivait dès lors, dans la pratique, les règles de morale que Jésus-Christ (3), que saint Paul (4), que les martyrs (5), ont depuis, enseignées et pratiquées."

]

},

{

"verse": 22,

"verse_content": "Latin: 22. Ut, hoc facto, a morte liberaretur; et propter veterem viri amicitiam, hanc in eo faciebant humanitatem.\nFrench: 22. Et qu'on le sauvât ainsi de la mort : ils usaient donc de cette espèce d'humanité à son égard, par un effet de l'ancienne affection qu'ils lui portaient.",

"comments": []

},

{

"verse": 23,

"verse_content": "Latin: 23. At ille cogitare cœpit ætatis ac senectutis suæ eminentiam dignam, et ingenitæ nobilitatis canitiem, atque a puero optimæ conversationis actus; et secundum sanctæ et a Deo conditæ legis constituta, respondit cito, dicens, præmitti se velle in infernum.\nFrench: 23. Mais pour lui, il commença à considérer ce que demandaient de lui un âge et une vieillesse si vénérable, ces cheveux blancs qui accompagnaient la grandeur de cœur qui lui était naturelle, et cette vie innocente et sans tache qu'il avait menée depuis son enfance ; et il répondit aussitôt, selon les ordonnances de la loi sainte établie de Dieu, qu'il aimait mieux descendre dans le tombeau.",

"comments": []

},

{

"verse": 24,

"verse_content": "Latin: 24. Non enim ætati nostræ dignum est, inquit, fingere, ut multi adolescentium, arbitrantes Eleazarum nonaginta annorum transisse ad vitam alienigenarum,\nFrench: 24. Car il n'est pas digne de l'âge où nous sommes, leur dit-il, d'user de cette fiction, qui serait cause que plusieurs jeunes gens, s'imaginant qu'Éléazar, à l'âge de quatre-vingt-dix ans, aurait passé au paganisme,",

"comments": [

"Cette fiction n'aurait été digne d'aucun âge, puisque tous les hommes, de quelque âge qu'ils puissent être, sont obligés de donner aux autres l'exemple d'une foi sincère, et d'une piété sans déguisement. Mais le scandale que cause la chute d'un homme chargé d'années et consommé dans les exercices de la piété, est d'une autre conséquence sans comparaison, que celui que causerait la chute d'une personne ordinaire. La grande estime que l'on a conçue pour la vertu et pour la lumière du premier, donne un poids particulier à toutes ses actions. Il ne fait rien qui ne soit, non pas seulement un fruit, mais une semence de vie ou de mort pour plusieurs personnes, qui le regardent comme un modèle que l'on doit suivre. Ainsi Éléazar avait raison, quand il répondit à ceux qui voulaient lui inspirer cette fiction, qu'elle aurait été indigne de son grand âge : non qu'elle eût pu convenir à un âge moins avancé, mais parce que sa vieillesse aurait rendu son exemple plus dangereux pour plusieurs jeunes personnes qu'il aurait trompées par ce déguisement, et à qui il serait ainsi devenu un sujet de scandale. Il préféra donc, comme il le dit, laisser aux jeunes gens un exemple de fermeté, plutôt que de conserver un petit reste de cette vie corruptible, par une dissimulation si pernicieuse tant à son salut qu'à celui de ses frères."

]

},

{

"verse": 25,

"verse_content": "Latin: 25. Et ipsi, propter meam simulationem, et propter modicum corruptibilis vitæ tempus, decipiantur, et per hoc maculam, atque execrationem meæ senectuti conquiram.\nFrench: 25. Seraient eux-mêmes trompés par cette feinte, dont j'aurais usé pour conserver un petit reste de cette vie corruptible : et ainsi j'attirerais une tache honteuse sur moi, et l'exécration des hommes sur ma vieillesse.",

"comments": []

}

]

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